الثلاثاء، 30 يوليو 2013
الأحد، 28 يوليو 2013
الجمعة، 26 يوليو 2013
الخميس، 25 يوليو 2013
الأربعاء، 24 يوليو 2013
الثلاثاء، 23 يوليو 2013
الاثنين، 22 يوليو 2013
في خاطر الرجال
س* كيف يعتبر الرجل نفسه متعاونا في الاعمال المنزلية ؟
ج* بان يرفع رجليه من على الارض لتكنس الزوجة تحتهما !
س* كيف يفهم الزوج تقسيم المهام مناصفة في اعمال المنزل ؟
ج* الزوجة تطبخ وهو ياكل , الزوجة تكوي الملابس وهو يعفسها ، اهيا تنظف البيت وهو يوسخه
س* ما هي الحالة الوحيدة التي يطلب الرجل فيها من زوجته تناول العشاء في ضوء الشموع ؟
ج* لما الكهربا تنقطع!!!
س* كيف يمكنك التمييز بين هدايا الزوج الودية , وهداياه لما يكون عامل مصيبة ؟
ج* الهدايا تكون احلى بالحالة الثانية !
س* كيف يمكن للفتاة اكتشاف روعة الحياة بدون زواج ؟
ج* أن تتزوج !
س* ما وجه الشبه بين الرجال والطقس ؟
ج* ولا واحد فيهم نقدر انغيره للأفضل
س* ما الفرق بين رجل في الاربعين من عمره و امرأة من نفس السن ؟
ج* المرأة تتمنى انها اتجيب صبى عشان تثبت انها للحين صغيرة , بس الرجل يحاول يتزوج من طفلة صغيرة لنفس السبب!!
س* ما وجه الشبه بين الرجل والشهادة الكبيرة ؟
ج* تقعد اسنين على ما يحصل عليها..واخر شي لمن يحصلها مايدرى وين ايوديها !
س* ماذا يحدث عندما يغطي الرجل صلعته ببعض الشعيرات الطويلة التي يسرحها بالعرض ؟
ج* تظهر الحقيقة ناصعة لامعة مع اول هرشة !
س* متى يتذكر الرجل ان المرأة تفتقر للتفكير المنطقي ؟
ج* لمن اتخالفه الرأي !
س* متى ماتشوفين الرجل ما يطالع غير زوجته؟
ج* في القبور
ج* بان يرفع رجليه من على الارض لتكنس الزوجة تحتهما !
س* كيف يفهم الزوج تقسيم المهام مناصفة في اعمال المنزل ؟
ج* الزوجة تطبخ وهو ياكل , الزوجة تكوي الملابس وهو يعفسها ، اهيا تنظف البيت وهو يوسخه
س* ما هي الحالة الوحيدة التي يطلب الرجل فيها من زوجته تناول العشاء في ضوء الشموع ؟
ج* لما الكهربا تنقطع!!!
س* كيف يمكنك التمييز بين هدايا الزوج الودية , وهداياه لما يكون عامل مصيبة ؟
ج* الهدايا تكون احلى بالحالة الثانية !
س* كيف يمكن للفتاة اكتشاف روعة الحياة بدون زواج ؟
ج* أن تتزوج !
س* ما وجه الشبه بين الرجال والطقس ؟
ج* ولا واحد فيهم نقدر انغيره للأفضل
س* ما الفرق بين رجل في الاربعين من عمره و امرأة من نفس السن ؟
ج* المرأة تتمنى انها اتجيب صبى عشان تثبت انها للحين صغيرة , بس الرجل يحاول يتزوج من طفلة صغيرة لنفس السبب!!
س* ما وجه الشبه بين الرجل والشهادة الكبيرة ؟
ج* تقعد اسنين على ما يحصل عليها..واخر شي لمن يحصلها مايدرى وين ايوديها !
س* ماذا يحدث عندما يغطي الرجل صلعته ببعض الشعيرات الطويلة التي يسرحها بالعرض ؟
ج* تظهر الحقيقة ناصعة لامعة مع اول هرشة !
س* متى يتذكر الرجل ان المرأة تفتقر للتفكير المنطقي ؟
ج* لمن اتخالفه الرأي !
س* متى ماتشوفين الرجل ما يطالع غير زوجته؟
ج* في القبور
womens
وحده أشترت موبايل من ورا زوجها
فحبت تخليله مفاجأه حلوه
دخلت الحمام وإتصلت فيه
وقالتله ألو حياتي ..
قالها إتصلي بعدين البقره في الحمام ( حاشا بني ادم)
فحبت تخليله مفاجأه حلوه
دخلت الحمام وإتصلت فيه
وقالتله ألو حياتي ..
قالها إتصلي بعدين البقره في الحمام ( حاشا بني ادم)
womens
المرأه في سن20 ككرةالقدم يركض خلفها22رجلا
وفي سن30 ككرةالسلة يركض خلفها10رجال
وفي سن40 ككرة البيسبول يركض خلفها رجل واحد
وفي سن50 ككرة التنس كل رجل يرميها للآخر
أما في سن 60 ككرة القولف تقذف إلى الحفرة
وفي سن30 ككرةالسلة يركض خلفها10رجال
وفي سن40 ككرة البيسبول يركض خلفها رجل واحد
وفي سن50 ككرة التنس كل رجل يرميها للآخر
أما في سن 60 ككرة القولف تقذف إلى الحفرة
الفضول
أيا واحد جا فايت على جدار فيه ثقب , سمع من ورا الجدار 12 . 12 .12 ....
قتلو الفضول شاف من هذاك الثقب , ثقبولو عينه سمع بعدها 13 13 13 .....
قتلو الفضول شاف من هذاك الثقب , ثقبولو عينه سمع بعدها 13 13 13 .....
Sony PlayStation 4
سوني كشفت عن PlayStation 4 خلال مؤتمر و الذي سيكلفك 399 دولار أمريكي ولكن هناك معلومات أضافيه كشفت عنها سوني في اليابان حيث ذكرت بأن الكاميرا Sony PlayStation 4 Eye لن تكون مع الجهاز ولكن سيكلفك 59 دولار أمريكي وذكرت سوني بأن جهاز الألعاب المنزلي الجديد سيكون بسعه تخزينيه 500 جيجابايت وستكلفك يد التحكم DualShock 4 بـ 59 دولار أمريكي وأكدت سوني بأن الجهاز سيأتي بسماعة أذن بنظام صوتي موتو ووصلة HDMI و USB وأسلاك للكهرباء ولكن من دون كاميرا .
مقاييس أبعاد الجهاز هي 275 في 53 في 305 ملم وهناك منفذ HDMI و 2 من الأوبتكل ومنفذين USB 3.0 و منفذ وحيد AUX للكاميرا ويد التحكم بوزن 210 جرام وببطاري 1000 ملي أمبير والكاميرا بدرجة وضوح 1280 في 800 بسرعة 60 أطار بالثانيه و 640 في 400 بسرعة 120 أطار بالثانيه صوره للمواصفات بالداخل.
أوائل الأشیاء
تسلسل الأوائل معناھا
1 الصبح أول النھار
2 الغسق أول اللیل
3 الوسمي أول المطر
4 البارض أول النبت
5 اللباء أول اللبن
6 السلاف أول العصیر
7 الباكورة أول الفاكھة
8 البكر أول الولد
9 الطلیعة أول الجیش
10 النھل أول الشرب
11 الوخت أول الشيء
12 النعاس أول النوم
13 الحافرة أول الأمر
14 الشرخ أول الشباب
1 الصبح أول النھار
2 الغسق أول اللیل
3 الوسمي أول المطر
4 البارض أول النبت
5 اللباء أول اللبن
6 السلاف أول العصیر
7 الباكورة أول الفاكھة
8 البكر أول الولد
9 الطلیعة أول الجیش
10 النھل أول الشرب
11 الوخت أول الشيء
12 النعاس أول النوم
13 الحافرة أول الأمر
14 الشرخ أول الشباب
أنواع العيون ومعانيها
العین الناعسة ھي الخجولة التي لاخبث فیھا ولادھاء ولاغباء ، تعبر عن الإستسلام والرضوخ والطیبة ، وتدل على اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر الواقع بلا جدال
العین المخدرة فھي عین تائھة حائرة حزینة ترتسم علیھا علامات الأرق ، وتدل على أن صاحبھا یھزم بلا مقاومة ، ولایعتمد علیھ مطلقاً لأنھ یضر أكثر مما ینفع
العین الثعلبیة فیھا دھاء ومكر ولؤم ، وكأنھا عین صقر یوشك أن ینقض على فریستھ ، وتدل على ذكاء ممزوج بدھاء ، وصاحبھا شعلة نشاط یركن إلیھ في الأعمال الخطیرة التي تتطلب حسن تصرف ، وھو شخص جامد لایعرف المجاملات
العین الغائرة وكأنھا مختبئة وتحیط بھا ھالة قاتمة تنظر بترقب وحدة غامضة ، تدل على أن صاحبھا إما حاقد ومعقد نفسیاً من كثرة الھموم ،أو مظلوم لایملك قوة
ترد عنھ الظلم ومغلوب على أمره
العین النمریة أو الصارمة یكون صاحبھا ثابتاً في نظرتھ ، لابسمة فیھا ولاحزن بل الصرامة وعدم الإنكسار والثقة القویة بالنفس ، وتدل على الجدیة في العمل والدقة وعدم
المجاملة
العین الطیبة فھي أجمل العیون وأكثرھا راحة ، تنطق بالصفاء والنقاء والوفاء ، وتدل على طیبة قلب صاحبھا وثقتھ وحسن ظنھ ونقاء سریرتھ ، وصاحبھا یتعب
في حیاتھ لأنھ یثق في كل الناس ، وھو عاقل ینشد المثالیة ویحب الھدوء و السلام
العین الضاحكة ھي الصافیة المبتسمة كأنھا عیون طفل ، تتسم بالبریق وتدل على نقاء النفس والمحبة والقبول صاحبھا قلیل الھم سعید الحال مرھف الحس محبوب
من الكل
العین الصفراء ھي العین الباھتھ الممزوجة بصفرة وغشاوة ، غیر مركزة في نظراتھا ، وكأن صاحبھا مصاب بمرض كبدي أو في العین نفسھا وذلك بما اكتسب
من ملامح الحسد واللؤم ، ولایفسح مجالاً للتفاھم ویحمل غلاً ،لذا نقول على من یحمل مثل ھذه الصفات إنسان صفراوي
العیون الجریئة ھي متسعة الحدقة ، ثابتة النظرة ،قویة ،وتدل على الإنطلاق والتحرر مع طیبة القلب ، صاحبھا شجاع ، ونادراً ماترتع عیناه أثناء الكلام ، یحب
المزاح ، مخلص لمن یحبھ ویقسى على من یعادیھ
العیون المنكسرة ھي العین المغمضة أغلب الأحیان علیھا مسحة حزن وندم لحرمان أو تأنیب ضمیر ولوعة في النفس على فقدان شيء غالي ، فالإحساس بالذنب
یكسر العین
العین الحنونة كأنھا عین أم حنون على طفلھا ، فیھا مسحة الشفقة والرحمة ورقة الإحساس ، وفیھا شفافیة وتدل على الصدق والإخلاص والحب الصافي ، وعلى
الحرص والإیثار والتضحیة ، تطمئن القلب وتفرح النفس وتزرع الثقة
العین الغمازة ھي كثیرة الحركة والإلتفات ، فتدل على كثرة اللمز والغمز ، تترجم مایجول بخاطر صاحبھا ومایضمره من استخفاف لمن ینظر إلیھ ، وھو یفتقد
الشجاعة ویمتلك الأنانیة والتعالي والسخف
العین البلھاء فیھا جحوظ خفیف ترتسم فیھا علامات الحیرة والبلادة وابتسامة بلھاء مع تحرك الجفون بارتعاشة مرتجفة تدل على ضعف صاحبھا وبلادتھ ، مع
مكر بلابصیرة وتقلب وحیرة
العین البریئة فیھا ثبات مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة المتمثلة في الشكل العام وتشعر بمحبة صاحبھا والإطمئنان إلیھ ، وتدل على طیبة قلبة ،وفي
بعض الأحیان یكون ساذجاً مما یسھل الضحك علیھ من قبل المخادعین
العین الشریرة ھي جاحظة غیر مستقرة ، تعلوھا مسحة الكبر والتعالي وتدل على عقدة النقص ، صاحبھا أسود القلب لایرحم ، وھو في الحقیقة جبان ولایؤتمن ،
معقد وحقود
العیون الجاحظة تعبر عن ثورة أو خوف أو إعجاب ، فھذا الجحوظ یعبر عن مشاھدة أو سماع شيء مثیر حزناً أو فرحاً ، وتدل على أن صاحبھا مفرط الحساسیة
تجاه مایراه ، ولایجد وسیلة للتعبیر إلا عینیھ ، فھو طیب لایعرف الخبث ولا اللؤم
العین المخدرة فھي عین تائھة حائرة حزینة ترتسم علیھا علامات الأرق ، وتدل على أن صاحبھا یھزم بلا مقاومة ، ولایعتمد علیھ مطلقاً لأنھ یضر أكثر مما ینفع
العین الثعلبیة فیھا دھاء ومكر ولؤم ، وكأنھا عین صقر یوشك أن ینقض على فریستھ ، وتدل على ذكاء ممزوج بدھاء ، وصاحبھا شعلة نشاط یركن إلیھ في الأعمال الخطیرة التي تتطلب حسن تصرف ، وھو شخص جامد لایعرف المجاملات
العین الغائرة وكأنھا مختبئة وتحیط بھا ھالة قاتمة تنظر بترقب وحدة غامضة ، تدل على أن صاحبھا إما حاقد ومعقد نفسیاً من كثرة الھموم ،أو مظلوم لایملك قوة
ترد عنھ الظلم ومغلوب على أمره
العین النمریة أو الصارمة یكون صاحبھا ثابتاً في نظرتھ ، لابسمة فیھا ولاحزن بل الصرامة وعدم الإنكسار والثقة القویة بالنفس ، وتدل على الجدیة في العمل والدقة وعدم
المجاملة
العین الطیبة فھي أجمل العیون وأكثرھا راحة ، تنطق بالصفاء والنقاء والوفاء ، وتدل على طیبة قلب صاحبھا وثقتھ وحسن ظنھ ونقاء سریرتھ ، وصاحبھا یتعب
في حیاتھ لأنھ یثق في كل الناس ، وھو عاقل ینشد المثالیة ویحب الھدوء و السلام
العین الضاحكة ھي الصافیة المبتسمة كأنھا عیون طفل ، تتسم بالبریق وتدل على نقاء النفس والمحبة والقبول صاحبھا قلیل الھم سعید الحال مرھف الحس محبوب
من الكل
العین الصفراء ھي العین الباھتھ الممزوجة بصفرة وغشاوة ، غیر مركزة في نظراتھا ، وكأن صاحبھا مصاب بمرض كبدي أو في العین نفسھا وذلك بما اكتسب
من ملامح الحسد واللؤم ، ولایفسح مجالاً للتفاھم ویحمل غلاً ،لذا نقول على من یحمل مثل ھذه الصفات إنسان صفراوي
العیون الجریئة ھي متسعة الحدقة ، ثابتة النظرة ،قویة ،وتدل على الإنطلاق والتحرر مع طیبة القلب ، صاحبھا شجاع ، ونادراً ماترتع عیناه أثناء الكلام ، یحب
المزاح ، مخلص لمن یحبھ ویقسى على من یعادیھ
العیون المنكسرة ھي العین المغمضة أغلب الأحیان علیھا مسحة حزن وندم لحرمان أو تأنیب ضمیر ولوعة في النفس على فقدان شيء غالي ، فالإحساس بالذنب
یكسر العین
العین الحنونة كأنھا عین أم حنون على طفلھا ، فیھا مسحة الشفقة والرحمة ورقة الإحساس ، وفیھا شفافیة وتدل على الصدق والإخلاص والحب الصافي ، وعلى
الحرص والإیثار والتضحیة ، تطمئن القلب وتفرح النفس وتزرع الثقة
العین الغمازة ھي كثیرة الحركة والإلتفات ، فتدل على كثرة اللمز والغمز ، تترجم مایجول بخاطر صاحبھا ومایضمره من استخفاف لمن ینظر إلیھ ، وھو یفتقد
الشجاعة ویمتلك الأنانیة والتعالي والسخف
العین البلھاء فیھا جحوظ خفیف ترتسم فیھا علامات الحیرة والبلادة وابتسامة بلھاء مع تحرك الجفون بارتعاشة مرتجفة تدل على ضعف صاحبھا وبلادتھ ، مع
مكر بلابصیرة وتقلب وحیرة
العین البریئة فیھا ثبات مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة المتمثلة في الشكل العام وتشعر بمحبة صاحبھا والإطمئنان إلیھ ، وتدل على طیبة قلبة ،وفي
بعض الأحیان یكون ساذجاً مما یسھل الضحك علیھ من قبل المخادعین
العین الشریرة ھي جاحظة غیر مستقرة ، تعلوھا مسحة الكبر والتعالي وتدل على عقدة النقص ، صاحبھا أسود القلب لایرحم ، وھو في الحقیقة جبان ولایؤتمن ،
معقد وحقود
العیون الجاحظة تعبر عن ثورة أو خوف أو إعجاب ، فھذا الجحوظ یعبر عن مشاھدة أو سماع شيء مثیر حزناً أو فرحاً ، وتدل على أن صاحبھا مفرط الحساسیة
تجاه مایراه ، ولایجد وسیلة للتعبیر إلا عینیھ ، فھو طیب لایعرف الخبث ولا اللؤم
اللغات الرئیسیة في العالم
اللغة و نسبة الذين يتكلمونھا من جملة سكان العالم
1 اللغة الصینیة (ماندارين) 25%
2 اللغة الإنجلیزية 11%
3 اللغة الروسیة 8,3%
4 اللغة الھندية 6,25%
5 اللغة الأسبانیة 6,25%
6 اللغة الألمانیة 3,75%
7 اللغة الیابانبة 3,75%
8 اللغة البنغالیة 3%
9 اللغة العربیة 2,7%
10 اللغة الفرنسیة 2,7%
11 اللغة البرتغالیة 2,5%
12 اللغة الإيطالیة 2,1%
1 اللغة الصینیة (ماندارين) 25%
2 اللغة الإنجلیزية 11%
3 اللغة الروسیة 8,3%
4 اللغة الھندية 6,25%
5 اللغة الأسبانیة 6,25%
6 اللغة الألمانیة 3,75%
7 اللغة الیابانبة 3,75%
8 اللغة البنغالیة 3%
9 اللغة العربیة 2,7%
10 اللغة الفرنسیة 2,7%
11 اللغة البرتغالیة 2,5%
12 اللغة الإيطالیة 2,1%
ألقاب الصحابیات رضي الله عنھن
اللقب الصحابیة الملقبة به
صاحبة الرط أم سلیط بنت عبید
السفیرة ظمیاء بنت أشرس التمیمیة
الممرضة الأولى رفیدة بنت كعب الأسلمیة
الحسناء زينب بنت حنظلة الطائیة
صاحبة البئر آمنة بنت الأرقم المخزومیة
صاحبة الجمل أم زيد بنت حرام الأنصارية
العطارة أسماء بنت مخربة التمیمیة
مسلمة الطائف رقیقة الثقفیة
ذات الخمار ھنیدة بنت صعصعة بن ناجیة التمیمیة
أيم العرب أم سلمة ھند بنت أبي أمیة
الطاھرة خديجة بنت خويلد
الخاطبة نفیسة بنت أمیة التمیمیة
البرصاء أمامة بنت الحارث بن عوف
صاحبة بیت الأذان النوار بنت مالك الأنصارية
أول المھاجرات الى المدينة لیلى بنت أبي حثمة العدوية
المسكینة قیلة بنت مخرمة التمیمیة
المعتدة الفريعة بنت مالك الخدري
صاحبة الإزار فاطمة بنت الولید بن المغیرة
صاحبة بیت الشورى فاطمة بنت قیس بن خالد الفھرية
ذات القمیص النبوي فاطمة بنت أسد بن ھشام بن عبد مناف
الزھراء فاطمة بنت محمد صلى الله علیه وسلم
الغمیصاء أم سلیم بنت ملحان الأنصارية
أم الشھداء عفراء بنت عبید الأنصارية
صاحبة الرؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب
المختلعة جمیلة بنت أُبي الأنصارية
المشترطة ضباعة بنت الزبیر بن عبد المطلب
الشیماء حذافة بنت حارث السعدية
أم المساكین زينب بنت خزيمة الھلالیة
العَقَبِیَّة أم منیع بنت عمرو بن عدي الأنصارية
العتقاء الشفاء بنت عوف الزھرية
صاحبة النملة الشفاء بنت عبدالله العدوية
صاحبة الخمیصة أم خالد بنت خالد بن سعید
صاحبة الرط أم سلیط بنت عبید
السفیرة ظمیاء بنت أشرس التمیمیة
الممرضة الأولى رفیدة بنت كعب الأسلمیة
الحسناء زينب بنت حنظلة الطائیة
صاحبة البئر آمنة بنت الأرقم المخزومیة
صاحبة الجمل أم زيد بنت حرام الأنصارية
العطارة أسماء بنت مخربة التمیمیة
مسلمة الطائف رقیقة الثقفیة
ذات الخمار ھنیدة بنت صعصعة بن ناجیة التمیمیة
أيم العرب أم سلمة ھند بنت أبي أمیة
الطاھرة خديجة بنت خويلد
الخاطبة نفیسة بنت أمیة التمیمیة
البرصاء أمامة بنت الحارث بن عوف
صاحبة بیت الأذان النوار بنت مالك الأنصارية
أول المھاجرات الى المدينة لیلى بنت أبي حثمة العدوية
المسكینة قیلة بنت مخرمة التمیمیة
المعتدة الفريعة بنت مالك الخدري
صاحبة الإزار فاطمة بنت الولید بن المغیرة
صاحبة بیت الشورى فاطمة بنت قیس بن خالد الفھرية
ذات القمیص النبوي فاطمة بنت أسد بن ھشام بن عبد مناف
الزھراء فاطمة بنت محمد صلى الله علیه وسلم
الغمیصاء أم سلیم بنت ملحان الأنصارية
أم الشھداء عفراء بنت عبید الأنصارية
صاحبة الرؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب
المختلعة جمیلة بنت أُبي الأنصارية
المشترطة ضباعة بنت الزبیر بن عبد المطلب
الشیماء حذافة بنت حارث السعدية
أم المساكین زينب بنت خزيمة الھلالیة
العَقَبِیَّة أم منیع بنت عمرو بن عدي الأنصارية
العتقاء الشفاء بنت عوف الزھرية
صاحبة النملة الشفاء بنت عبدالله العدوية
صاحبة الخمیصة أم خالد بنت خالد بن سعید
ألقاب الصحابة رضي الله عنھم وأرضاھم
اللقب الملقب به
الصديق أبو بكر - عبدالله بن قحافة
الفاروق - شھید المحراب عمر بن الخطاب
ذو النورين عثمان بن عفان
فدائي الھجرة علي بن أبي طالب
جعفر الطیار - أبو المساكین جعفر بن أبي طالب
شھیدة البحر أم حرام
حبر الأمة - ترجمان القرآن عبدالله بن عباس
الأسد في براثنه سعد بن أبي وقاص
حمامة المسجد عبدالله بن الزبیر
أسد الله - سید الشھداء حمزة بن عبدالمطلب
خطیب رسول الله ثابت بن قیس
صاحبة الھجرتین أسماء بنت عمیس
أم عمارة نسیبة بنت كعب الأنصارية
ساقي الحرمین العباس بن عبدالمطلب
حواريُ رسول الله الزبیر بن العوام
أمین الأمة أبو عبیدة عامر بن الجراح
تاجر الرحمن عبدالرحمن بن عوف
غسیل الملائكة حنظلة بن أبي عامر
سیف الله المسلول خالد بن الولید
حِبُ رسول الله زيد بن حارثة
الحِبُ بن الحِب أسامة بن حارثة
حارسة القرآن حفصة بنت عمر
بطل فوق الصلیب خبیب بن عدي
ريحانتي الرسول الحسن والحسین
مؤذن الرسول بلال بن رباح
شاعر الرسول حسان بن ثابت
ذات الھجرتین رقیة بنت الرسول علیه السلام
الزھراء فاطمة بنت الرسول علیه السلام
ذو البجادين عبدالله بن عبد نھم المزني
الراكب المھاجر عكرمة بن أبي جھل
داھیة العرب - أرطبون العرب عمرو بن العاص
ذات النطاقین أسماء بنت أبي بكر
======-- AlShamsi Homepage --====== Page 1 sur 1
ada
الصديق أبو بكر - عبدالله بن قحافة
الفاروق - شھید المحراب عمر بن الخطاب
ذو النورين عثمان بن عفان
فدائي الھجرة علي بن أبي طالب
جعفر الطیار - أبو المساكین جعفر بن أبي طالب
شھیدة البحر أم حرام
حبر الأمة - ترجمان القرآن عبدالله بن عباس
الأسد في براثنه سعد بن أبي وقاص
حمامة المسجد عبدالله بن الزبیر
أسد الله - سید الشھداء حمزة بن عبدالمطلب
خطیب رسول الله ثابت بن قیس
صاحبة الھجرتین أسماء بنت عمیس
أم عمارة نسیبة بنت كعب الأنصارية
ساقي الحرمین العباس بن عبدالمطلب
حواريُ رسول الله الزبیر بن العوام
أمین الأمة أبو عبیدة عامر بن الجراح
تاجر الرحمن عبدالرحمن بن عوف
غسیل الملائكة حنظلة بن أبي عامر
سیف الله المسلول خالد بن الولید
حِبُ رسول الله زيد بن حارثة
الحِبُ بن الحِب أسامة بن حارثة
حارسة القرآن حفصة بنت عمر
بطل فوق الصلیب خبیب بن عدي
ريحانتي الرسول الحسن والحسین
مؤذن الرسول بلال بن رباح
شاعر الرسول حسان بن ثابت
ذات الھجرتین رقیة بنت الرسول علیه السلام
الزھراء فاطمة بنت الرسول علیه السلام
ذو البجادين عبدالله بن عبد نھم المزني
الراكب المھاجر عكرمة بن أبي جھل
داھیة العرب - أرطبون العرب عمرو بن العاص
ذات النطاقین أسماء بنت أبي بكر
======-- AlShamsi Homepage --====== Page 1 sur 1
ada
الأوزان والمقايیس العالمیة
الأطوال
10 angstrom = 1 nano meter
1,000 nanometers = 1 micrometer
1,000 micrometers = 1 millimeter
10 millimeters = 1 centimeter
10 centimeters = 1 decimeter
1,000 millimeters = 1 meter
100 centimeters = 1 meter
10 decimeters = 1 meter
10 meters = 1 dekameter
10 dekameters = 1 hectometer
10 hectometers = 1 kilometer
1,000 kilometers = 1 megameter
المساحات
100 sq. millimeters = 1 sq. centimeter
100 sq. centimeters = 1 sq. decimeter
100 sq. decimeters = 1 sq. meter
100 sq. meters = 1 are
100 ares = 1 hectare
100 hectares = 1 sq. kilometer
الأوزان
1,000 milligrams = 1 gram
10 grams = 1 dekagram
10 dekagrams = 1 heactogram
100 kilograms = 1 quintal
1,000 kilograms = 1 tonne
الحجوم
1,000 cu. millimeters = 1 cu. centimeter
1,000 cu. centimeters = 1 cu. decimeter
1,000 cu. decimeters = cu. meter
1,000 cu. meters 1 cu. dekameter
السعات
10 milliliters =1 centiliter
10 centiliters = 1deciliter
10 deciliters = 1 liter
1 liter =1 cu. decimeter
10 liters = 1dekaliter
10 dekaliters 1 hectolier
10 hectoliers = 1 kiloliter
1 kiloliter = 1 cu. meter
10 angstrom = 1 nano meter
1,000 nanometers = 1 micrometer
1,000 micrometers = 1 millimeter
10 millimeters = 1 centimeter
10 centimeters = 1 decimeter
1,000 millimeters = 1 meter
100 centimeters = 1 meter
10 decimeters = 1 meter
10 meters = 1 dekameter
10 dekameters = 1 hectometer
10 hectometers = 1 kilometer
1,000 kilometers = 1 megameter
المساحات
100 sq. millimeters = 1 sq. centimeter
100 sq. centimeters = 1 sq. decimeter
100 sq. decimeters = 1 sq. meter
100 sq. meters = 1 are
100 ares = 1 hectare
100 hectares = 1 sq. kilometer
الأوزان
1,000 milligrams = 1 gram
10 grams = 1 dekagram
10 dekagrams = 1 heactogram
100 kilograms = 1 quintal
1,000 kilograms = 1 tonne
الحجوم
1,000 cu. millimeters = 1 cu. centimeter
1,000 cu. centimeters = 1 cu. decimeter
1,000 cu. decimeters = cu. meter
1,000 cu. meters 1 cu. dekameter
السعات
10 milliliters =1 centiliter
10 centiliters = 1deciliter
10 deciliters = 1 liter
1 liter =1 cu. decimeter
10 liters = 1dekaliter
10 dekaliters 1 hectolier
10 hectoliers = 1 kiloliter
1 kiloliter = 1 cu. meter
[ :: أقوال أعجبتني :: ]
قال رجل للحسن البصري : قد خطب إبنتي جماعھ فمن أزوجھا ؟
قال ممن یتقي الله ، فإن أحبھا أكرمھا وإن أبغضھا لم یظلمھا 0
قال لقمات لأبنھ ثلاثة لا یعرفون إلا في ثلاثة مواطن 0
لا یعرف الحلیم إلا عند الغضب
ولا الشجاع إلا في الحرب ، إذا لقي الأقران
ولا أخاك إلا عند حاجتك إلیھ
قال عبد الله بن المقفع :-
أكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا
بأحسن ما تسمعون 0
إن من علامات النفاق:
أن یحب المرء المدح بما لیس فیھ ویكره الذم بما فیھ ویبغض
من یبصره بعیوبھ 0
لا یكون الصدیق صدیقاََ حتى یحفظ عن أخیھ ثلاث:-
في غیبتھ ونكبتھ ووفاتھ 0
قیل لأحد الحكماء أي أولادك أحب إلیك ؟ قال:صغیرھم حتى یكبر ،
ومریضھم حتى یبرأ ، وغائبھم حتى یحضر 0
أربعھ تؤدي إلى أربعھ:-
الصمت إلى السلامة ، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السیادة ،
والشكر إلى الزیاده 0
قال بعض الحكماء :-
إذا رأیت من أخیك عیباََ فإن كتمتھ عنھ فقد خنتھ وإذا قلتھ لغیره
فقد أغتبتة وإن واجھتھ بھ أوحشتھ فقیل كیف نصنع ؟ فقال:
تكنّى عنھ وتعرّضبھ في جملھ الحدیث 0
أربعھ تؤدي إلى أربعھ :-
العقل للرئاسة ، والرأي للسیاسة ، والعلم إلى التصدیر ،
والحلم إلى التوقیر
قال عمر بن عبد العزیز:-
الأمور ثلاثة:
أمر استبان شده فأتبعھ ، وأمر إستبان خبره فأجتنبھ وأمر أشكل
أمره علیك فرده إلى الله
قال عمر بن عبد العزیز لجلسائھ:-
أخبروني من أحمق الناس ؟
قالوا: رجل باع آخرتة بد دنیاه
فقال لھم عمر: ألا أخبركم بأحمق منھ
قالوا : بلى
قال: رجل باع أخرتھ بدنیا غیره
قال لقمان لأبنھ :-
یا بني إن الناس ثلاث أثلاث ثلث لله وثلث لنفسھ وثلث للدود
فأما ما ھو لله فروحھ وأما ما ھو لنفسھ فعملھ وأما ما ھو
للدود فجسمھ
لا یخلد الزعیم إلا بثلاث :-
تجرد عن الھوى ، ولذة في الحرمان ، وترفع عن الحقد
قال ممن یتقي الله ، فإن أحبھا أكرمھا وإن أبغضھا لم یظلمھا 0
قال لقمات لأبنھ ثلاثة لا یعرفون إلا في ثلاثة مواطن 0
لا یعرف الحلیم إلا عند الغضب
ولا الشجاع إلا في الحرب ، إذا لقي الأقران
ولا أخاك إلا عند حاجتك إلیھ
قال عبد الله بن المقفع :-
أكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا
بأحسن ما تسمعون 0
إن من علامات النفاق:
أن یحب المرء المدح بما لیس فیھ ویكره الذم بما فیھ ویبغض
من یبصره بعیوبھ 0
لا یكون الصدیق صدیقاََ حتى یحفظ عن أخیھ ثلاث:-
في غیبتھ ونكبتھ ووفاتھ 0
قیل لأحد الحكماء أي أولادك أحب إلیك ؟ قال:صغیرھم حتى یكبر ،
ومریضھم حتى یبرأ ، وغائبھم حتى یحضر 0
أربعھ تؤدي إلى أربعھ:-
الصمت إلى السلامة ، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السیادة ،
والشكر إلى الزیاده 0
قال بعض الحكماء :-
إذا رأیت من أخیك عیباََ فإن كتمتھ عنھ فقد خنتھ وإذا قلتھ لغیره
فقد أغتبتة وإن واجھتھ بھ أوحشتھ فقیل كیف نصنع ؟ فقال:
تكنّى عنھ وتعرّضبھ في جملھ الحدیث 0
أربعھ تؤدي إلى أربعھ :-
العقل للرئاسة ، والرأي للسیاسة ، والعلم إلى التصدیر ،
والحلم إلى التوقیر
قال عمر بن عبد العزیز:-
الأمور ثلاثة:
أمر استبان شده فأتبعھ ، وأمر إستبان خبره فأجتنبھ وأمر أشكل
أمره علیك فرده إلى الله
قال عمر بن عبد العزیز لجلسائھ:-
أخبروني من أحمق الناس ؟
قالوا: رجل باع آخرتة بد دنیاه
فقال لھم عمر: ألا أخبركم بأحمق منھ
قالوا : بلى
قال: رجل باع أخرتھ بدنیا غیره
قال لقمان لأبنھ :-
یا بني إن الناس ثلاث أثلاث ثلث لله وثلث لنفسھ وثلث للدود
فأما ما ھو لله فروحھ وأما ما ھو لنفسھ فعملھ وأما ما ھو
للدود فجسمھ
لا یخلد الزعیم إلا بثلاث :-
تجرد عن الھوى ، ولذة في الحرمان ، وترفع عن الحقد
أشھر المناسبات والأيام العالمیة
الحيوانات واسماء ابنائها
1 الفرس مھر
2 الحمار جحش
3 البقرة عجل ·
4 الماعز جدي
5 الناقة حوار
6 الشاة حمل
7 ظبي \ غزال خشن
8 الأرنب الخرنق
9 الثعلب ھجرس
10 الخنزير الخنوص
11 القرد الغشة
12 الضبع الفرغل
13 الأسد الشبل
14 الفأر الدرص
15 الضب الحسل
16 الذئب السمع
17 النعام الرأل
18 الحبارى النھار
19 الكلب جرو
20 الطیور فراخ
21 القمل صیبان
22 النسر ھیثم
23 الدب ديسم
24 الفیل دغفل
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)